Perseo, descendencia de Zeus y Dánae, y sus aventuras

PERSEO

Danáe y el nacimiento de Perseo:

Perseo era hijo de Dánae ( mortal) y Zeus. El rey Acrisio (padre de Dánae), supo por un oráculo que alguún dia su nieto lo mataría y, aterrorizado, apresó a su hija y expulsó a todos sus pretendientes. Entonces Zeus, muy enamorado de Dánae, entró en la prisión disfrazado de aguacero de lluvia de oro, y el resultado de su unión fue Perseo.

Acrisio, al descubrir la de éste, lo metió, junto con Dánae, en un arcón d emadera y lo arrojó al mar con el objetivo de que se ahogaran.
Zeus hizo que éste arcón llegara hasta orillas de un isla donde fueron rescatados y su gobernador, les ofreció refugio.

La promesa de Medusa:

Allí Perseo creció fuerte y valiente. Tras las insinuaciones del rey hacia Dánae, Perseo acepto un desafío: traerle la cabeza de la Medusa Gorgona, que podía convertir a los hombres en piedra sólo con su mirada. Para semejante tarea, Perseo obtuvo la ayuda de los dioses, que le hicieron varios regalos para facilitarle el trabajo. Gracias a la espada y el espejo que le ofreció Atenea, pudo cortar la cabeza de la Medusa.
Cuando volvió, le mostró la cabeza al rey y huyeron. Tras todo esto , les devolvió todos los utensilios mágicos a los dioses y a Atenea le regalo la cabeza de la Medusa, que desde entonces lleva incorporada en su escudo.

Después de todo, decidió volver a su ciudad natal, Argos, pero huyo a otra muy cercana. Estando allí le ofrecieron participar en los juegos que se estaban celebrando, concretamente en el de lanzamiento de disco. Este aceptó y con un lanzamiento, mató a Acrisio, su abuelo.
Desde entonces rechazó el trono, a pesar de ser el heredero legítimo.
Sin duda Perseo es el héroe que vela por el bienestar de los buenos, castiga a los malos y honra a los dioses; un héroe valeroso, audaz, sensible y humilde que fue un modelo a seguir durante siglos.

La lucha contra las Gorgonas:

Perseo había conseguido llegar hasta la gruta de las Grayas. Una vez allí, se encontró en el interior de la cueva con las tres hermanas. Dos de ellas dormían plácidamente mientras que otra, Dino, vigilaba el interior de la cueva con el único ojo que las tres hermanas tenían para compartir.

Perseo esperó de forma paciente, hasta que en el cambio de turno, Dino se quitó el ojo para ella descansar y se lo dió a su hermana. En ese mismo momento, Perseo, muy hábil, aprovechó la oportunidad y se lanzó y les arrebató el ojo.

Las hermanas, desorientadas, le rogaron a Perseo que se lo devolviera ya que era algo muy valioso para ellas. El aceptó, pero a cambio pidió que estas le indicaran el camino hacia la guarida de las Gorgonas. Tras el trato, el ojo volvió con sus dueñas y Perseo continuó su aventura.

Andrómeda:

Perseo recorre el mundo a toda prisa para rescatar a su madre de Polidectes, pero eso no le impide fijarse en una bella joven. La chica en cuestión está encadenada a una roca junto al mar. Intrigado pregunta el por qué de este comportamiento.

El rey Cefeo le cuenta que la joven es su hija Andrómeda. La madre de ésta, Casiopea, se jactó de ser más bella que las propias nereidas y en castigo Poseidón les envió un monstruo marino que se dedica a asolar el país. Solo hay una solución: que Andrómeda sea sacrificada. Perseo promete salvarla si consigue su mano a cambio.

Perseo lucha contra el monstruo y lo mata. En un descuido deja caer las alforjas con la cabeza de Medusa y una gran extensión de mar queda petrificada.

Se casa con Andrómeda. pero la chica ya tenía otro pretendiente al que no hace ni pizca de gracia que su novia se empareje con otro. Perseo no tiene más remedio que convertirle, a él y a los que le acompañan, en piedra.

Luego regresa a Serifos. Allí, Dictis y Dánae se han refugiado en un templo huyendo del acoso de Polidectes. El rey está tan ufano en su palacio pensando que se ha librado de Perseo.

Perseo se presenta ante y ante todo su corte que se burla de él, mira hacia otro lado y saca la cabeza de Medusa. Todos quedan petrificados con una expresión de incredulidad en sus rostros, en especial Polidectes.

EL MINOTAURO EN LA OBRA DE PICASSO

Como tantas veces se ha asegurado, el Minotauro es el alter ego de Picasso, el personaje que refleja sus diferentes estados de ánimo en un periodo especialmente complicado de su existencia, debido a los avatares de su vida privada. La identificación de Picasso con un personaje de sus obras no se produce, sin embargo, por primera vez con ocasión de la representación del Minotauro, pues es un hecho constatable que en su época rosa había proyectado ya sus vivencias y estados psicológicos en otro personaje, el arlequín protagonista de muchas de sus creaciones de aquel momento, del mismo modo que más tarde, a partir de la década de los cincuenta, se identificará con el protagonista de la serie de El pintor y la modelo... Pero además del alter ego de Picasso, el Minotauro es también uno de los temas fundamentales de su obra, cargado de simbología, contenido y misterio. Inseparable de los motivos taurinos en general, el Minotauro picassiano aúna elementos procedentes del culto a Mitra -divinidad persa que suele ser representada sacrificando a un toro- con la propia leyenda minoica y la tradición taurina española." (Paloma Esteban Leal)

Picasso, mitificado, por no decir, deificado en nuestros tiempos, encarna también al Minotauro. Monstruo híbrido, hombre y artista a la vez, está ditado de una personalidad inhumana. Encarnación del artista genial pero cruel, despierta la misma fascinación que su compañero mitológico: admiración y miedo. Una ambivalencia que hubiera hecho las delicias del artista" (Sylvie Vautier)

El minotauro nos introduce en el mundo de las obsesiones surrealistas de Picasso: espejo de su subconsciente y expresión de su universo subjetivo e irracional. En el Minotauro-Picasso hay mucha más pasión personal encriptada que ilustración de la mitología clásica, que sirve sólo de desencadenante para el atormentado mundo interior del artista, espejo de sus pasiones.

Apenas esbozado antes, el personaje resurge en el año 1933: primero sólo, armado de puñal, mostrando osceno sus atributos. Y poco después arrogante, hedonista, entregado al placer del vino, lascivo, enamorado, haciéndose acompañar del pintor coronado y el escultor en busto. Seductor seducido y entregado la mujer. Los grabados de la "Suite Vollard" desarrollan la historia del Minotauro a través de un relato seriado, del hombre-toro galán al monstruo en el taller del escultor, se recorre el ciclo de la orgía y violación que acaba con el monstruo pagando sus desmanes, recibiendo castigo y muerte.

En los grabados en que se representa al Minotauro ciego vuelve a fusionarse el mito griego con las pasiones personales del artista. Antígona adopta el rostro de Marie-Thérèse, la mujer que provocó las infidelidades de Picasso con su esposa Olga Koklova (madre de su hijo Paulo, 1921). Fruto de la relación con Marie-Thérèrse nació su hija (Maya, 1935). Son momentos muy significativos en la vida personal del pintor malagueño, que condensa todas sus obesiones y símbolos en una sola representación: la Minitauromaquia.

A partir de 1936 el personaje adquiere cromatismo y mayor variedad, ya sea al óleo, gouache, lápiz o tinta china. Aparece con frecuencia el caballo y Dora Maar sustituye a Marie-Thérèse como objeto de las pasiones irracionales. Paulatinamente el Minotauro va perdiendo dramatismo a la luz de la razón, va sedimentando su simbolismo dejando entrever una carga conceptual mucho más sutil, más amable y, sin duda, más enigmática. (F.G.S.)

Descendencia de Zeus y Alcmena: Heracles

HERACLES. HIJO DE ZEUS
El enamoradizo de Zeus, se fija en Alcmena y yace con ella bajo la forma de su marido. De esta unión nace Heracles uno de los mayores benefactores de la humanidad.
Zeus está orgulloso de su hazaña y no lo oculta. Así que Hera no tarda mucho en enterarse. Zeus intenta calmar la ira de su esposa llamando al niño Heracles que significa "Gloria de Hera". La diosa no queda muy convencida.
Un día Hermes la engaña y la diosa termina dando el pecho a Heracles. Éste que ya tiene mucha fuerza, le muerde el pecho y derrama la leche por el cielo. Es el principio de la Vía Láctea.
Cuando Heracles tiene un año, Hera le manda de regalo dos serpientes. Las serpientes despiertan a los hermanos de Heracles que gritan asustados. Su padre acude corriendo, daga en mano. Y encuentra a Heracles jugando tranquilamente con los cadáveres de las serpientes. Las ha cogido con sus manitas y las ha estrangulado.

LA LOCURA
Heracles realiza grandes acciones luchando contra el mal. Como recompensa recibe la mano de Megara. Tiene tres hijos.
Hera está que se tira de los pelos. Ha jurado que Heracles jamás tendrá una vida tranquila, que no conocerá la felicidad. Así que decide volverle loco.
Ante sus ojos transforma a sus hijos a su mujer en enemigos que buscan su muerte. Heracles los atrapa y los arroja al fuego. La locura le impide escuchar sus súplicas.

LOS DOCE TRABAJOS

Heracles se refugia en las montañas lleno de arrepentimiento. Allí lo encuentra Hermes. El dios le dice que para redimir sus culpa se ha dispuesto que sirva como esclavo a su primo Euristeo, el malvado rey de Argos. Heracles, finalmente, acepta.
Euristeo le propone Doce Trabajos, casi imposibles de realizar.
Luchar contra el león de Nemea. Consiguió matarlo y se quedó con su piel.
Acabar con la Hidra de Lerna. El monstruo tenía cincuenta cabezas que volvían a crecer si se las cortaba. Con ayuda de su sobrino las cortó de base con lo que no volvieron a crecer.
Cazar a la cierva de Cirene. La cierva tenía patas de bronce y astas de oro. Heracles la persiguió durante un año entero hasta que la cierva se detuvo a beber.
Atrapar vivo al jabalí de Eurimanto. Este jabalí asolaba los campos de Arcadia. Le puso una trampa, lo encadenó y se lo llevó a su primo.
Limpiar los establos de Augias. Los establos del rey Augías llevaban 30 años sin limpiarse, por lo que despedían un hedor insoportable. Heracles desvió el cauce de un río para que pasara por allí y los limpiara.
Destruir a las aves de Estinfalia. En el lago Estinfalo existían unas aves consagradas a Ares. Tenían el pico, las garras y las alas de bronce. Mataban a todo el que se acercaba y emponzoñaban los campos con sus heces. Heracles las distrajo con un cascabel y unas castañuelas. Las aves se agrupan para huir y Heracles las va matando así.
Domar al toro de Creta. Expulsaba fuego por las fosas nasales. Ese toro iba a ser consagrado a Poseidón, pero Minos entregó a otro en su lugar. Por eso el dios de los mares enloqueció al toro que se dedicó a destruir la isla de Creta. Heracles lo captura y se lo da a Euristeo que lo consagra a Hera.
Amansar a las yeguas de Diómedes. Eran unas peligrosas yeguas antropófagas.
Conseguir el cinturón de Hipólita. Hipólita era una princesa amazona. Heracles se presenta ante ella y le explica su trabajo. La amazona dice que se lo pensará. Mientras, Hera les dice al resto de las amazonas que lo que realmente quiere Heracles es secuestrar a Hipólita. Todas luchan para defenderla y Heracles mata a Hipólita y le roba su cinturón.
Obtener el ganado de Gerión. Heracles mata al gigante Gerión y le lleva su ganado a Euristeo.
Robar las manzanas de las Hespérides. Heracles no sabe donde está el jardín, así que va a preguntar a Prometeo. El titán accede siempre que Heracles le libere del castigo al que Zeus le ha sometido. Luego le dice que su hermano Atlas, que es le padre de las Hespérides, sabe donde se encuentra. Es el mismo Atlas el que roba las manzanas de oro mientras Heracles sostiene la bóveda celeste.
Encadenar al Can Cerbero. Heracles consiguió atraparlo y se lo llevó a su primo. Euristeo se asustó tanto que huyó a esconderse y se negó a salir hasta que el perro fuese devuelto al Hades. Además Heracles, ya que estaba de paso, liberó a Teseo de la silla en que estaba atrapado. Tiró de él con tal fuerza que restos de sus nalgas quedaron pegadas en la silla.

DEYANIRA Y NESO
Tras varios años de vagabundeo, conoce a Deyanira y se enamora profundamente de ella. Ayuda a la muchacha a librarse de un compromiso anterior y se casan.
Heracles vive una etapa de felicidad.
Un día, al tratar de cruzar un río aparece un centauro. Se llama Neso. Se ofrece a llevar a Deyanira sobre su grupa a través del río. La pareja acepta. Neso lleva su preciada carga sobre el lomo. A mitad de camino piensa que lo mejor será raptarla, ya que Deyanira es joven y hermosa. Escapa al galope con Deyanira. Heracles le persigue y lo asetea.
El centauro agoniza junto a Deyanira. pero antes de morir masca su venganza. le dice a Deyanira que recoja su sangre pues es un potente filtro de amor que le devolverá el cariño de Heracles si éste la abandona.
Deyanira le cree.

LA MUERTE DEL HÉROE
Una de las aventuras de Heracles le lleva abrazos de una joven llamada Iole, por la que abandona a Deyanira.
Deyanira le envía entonces una túnica empapada con la sangre de Naso. Heracles se la prueba y comienza a agonizar. La sangre es realidad un poderoso veneno. Lleno de dolores se arroja a una pira.
De allí lo recoge Atenea, que lo lleva al Olimpo, donde vivirá para siempre como inmortal y se casa con Hebe, la diosa de la juventud.

ZEUS Y ALCMENA

Era la bella esposa de Anfitrión. Este debió partir a una expedición. Un día antes de su regreso, Zeus adoptando la forma del rey, se unió en el lecho con la hermosa y deseada Alcmena, a quien había vigilado desde hacia tiempo. Hizo el dios que la noche durara tres días, prohibiéndole al sol que apareciera.
Cuando Anfitrión regresó, se sorprendió de que su esposa no estuviera tan efusiva como debiera, teniendo en cuenta su ausencia, y de que también conociese los detalles de su viaje. Consultó entonces a Tiresias, quien lo puso al tanto de sus problemas.
En tanto, Alcmena parió a dos gemelos que habían sido concebidos con una noche de intervalo: Heracles, hijo de Zeus, e Ificles, hijo de Anfitrión.
El rey ya había tomado la decisión de castigar a su esposa quemándola en la hoguera, pero Zeus envió una lluvia tan torrencial que extinguió por completo el fuego. Ante tan clara indirecta divina, Anfitrión no tuvo más remedio que perdonar la vida de su esposa Alcmena, que en realidad no había sido culpable en el simulacro de Zeus.
Tenemos que aclarar aquí el papel de Tiresias, quienparece ser el adivino oficial. Cuenta la historia que paseando un día por el monte Cileno, o por el Citerón, el joven Tiresias vio a dos serpientes copular. Tiresias separó a los animales; unos dicen que hirió a la hembra y otros que la mató. Sea como fuere, la consecuencia fue que Tiresias quedó convertido en mujer. Siete años más tarde, paseando por el mismo lugar, volvió a ver dos serpientes copulando y actuó de la misma manera, en el acto recupero su sexo masculino.
En una de las tantas disputas de Zeus y Hera, en este caso sobre quién obtenía mayor placer durante la unión sexual, fue consultado, puesto que él había tenido los dos sexos. Tiresias dijo que si el goce podía tener 10 partes, una correspondía al hombre y las otras nueve a la mujer. Hera, enfurecida al ver descubierto su secreto -o el secreto femenino- lo encegueció. Pero Zeus en compensación le otorgó el don de profecía y el privilegio de una larga vida, siete generaciones humanas...

Musas griegas.

Según la mitología griega, las Musas son las nueve hijas de Zeus y de Mnemósine. Éstas fueron engendradas, según el mito, en nueve noches consecutivas.

Según el historiador griego del S.II Pausanias, al principio las musas fueron tres: Aedea (el canto, la voz), Meletea (la meditación) y Mnemea (la memoria). Juntas representaban las precondiciones del arte poético en la práctica del culto religioso.

La tradición les atribuía dos residencias: la una sobre el monte del Parnaso y la otra sobre el Helicón. Es Platon en el año 401 a.c. aprox. y, posteriormente, los autores neoplatónicos, el que hace de nueve Musas las mediadoras entre el dios y el poeta o cualquier creador intelectual.

Contrariamente a una creencia difundida, no hay ningún tipo de correlación entre los artes tradicionales y las Musas. Las Musas presentes en las artes son:

Calíope: Musa de la elocuencia y de la poesía épica. Sus diferentes representaciones artísticas son una corona de laureles, un libro, una tablilla, un estilete y una trompeta.

Clío: Es la musa de la historia. Sus diferentes representaciones artísticas son una corona de laureles, un libro o un pergamino, una tablilla, un estilete y un cisne.

Erato: Es la musa del arte lírico de la elegía. Sus representaciones artísticas con una lira, una viola y un cisne.

Euterpe: Es la musa de la música. Su representación artística suele ser una flauta (simple o doble).

Melpómene: Es la musa de la tragedia. Se representa con una corona, con una espada o con una máscara trágica.

Polimnia: Es la musa de la retórica. Se representa con un gesto serio y con un instrumento musical (normalmente un órgano).

Talía: La musa de la comedia. Normalmente se la representa con un instrumento de música (generalmente una viola), una máscara cómica y un pergamino.

Terpsícore: La musa de la danza. Se la representa con un instrumento musical de cuerda: una viola o una lira.

Urania: La musa de la astronomía y de la astrología. Es representada habitualmente con un compas, con una corona de estrellas y con un globo celeste.

Semidioses y héroes.

Según Hesiodo, los héroes eran seres de una raza diferente a la de los mortales y a la de los dioses. Los semidioses son  personajes nacidos de la unión de un mortal y de un dios (muchos de ellos son hijos de Zeus).

Muchos de los héroes que la mitología griega nos muestra, son seres humanos mortales que han sido honrados después de su muerte con ese “carácter” ya que su destino fue digno de ser narrado tras su fallecimiento, por extraordinario.

Así, Tántalo, Edipo o Cécrope son unos héroes, al igual que Heracles, Aquiles o Perseo. Su comportamiento a menudo los lleva al “hybris” (que actualmente lo conoceríamos como “a lo heroico”) y su muerte es la mayoría de las veces violenta.

Por extensión, todo aquel personaje que ha conocido un destino digno de ser contado es nombrado héroe. Dentro de estos héroes encontraríamos a los jefes militares de la Ilíadao o a los héroes epónimos de Atenas.

Como antes hemos adelantado, los semidioses son la gran mayoría hijos de Zeus. Son hijos que el Dios ha engendrado en mortales, ya que el descendía muchas veces a la Tierra con este propósito. Como ejemplo podríamos ver a la madre de Perseo, Dánae. En esa ocasión Zeus se transformó en lluvia de oro para entrar dentro de la torre donde la joven fue encarcelada.

Homero y Hesíodo.

Homero y Hesíodo están considerados ambos como los padres y precursores de la mitología griega. Es gracias a ellos que ésta ha conseguido llegar hasta nuestros días tal y cómo la conocemos. Pero aunque sus poemas utilizan el mismo verso y la misma lengua, las diferencias entre sus obras son notables. La obras homéricas “La Ilíada” y “la Odisea” están referidas hacia los dioses de la luz, mientras que la obra poética de Hesíodo “Teogonía” y “Los trabajos y los días” se refieren más hacia los dioses de la sombra.

Otra de las muchas diferencias que encontramos en las obras de estos dos grandes precursores de la mitología griega es el orden de nacimiento en los hijos de Cronos y las razones de su proclamación como Dios de dioses. Según Homero, Zeus es el mayor de los hijos de Cronos (Poséidon lo subraya repetidas veces en sus obras) y es debido a esa primogenitura que Zeus asegura su poder y su dominación sobre los otros dioses.

Pero por el contrario, en la obra poética de Hesíodo, Zeus es el tercer hijo de Cronos. Y su puesto como dominador de los otros dioses es debido a su victoria sobre su propio padre. Esta victoria es la que le asegura su dominación sobre los dioses y sobre los hombres.

Uniones de Zeus distinta a la de Hera

Zeus mantuvo muchas relaciones con bastantes divinidades a parte de con Hera:

METIS

A su debido tiempo Zeus se sintió preso de un horrible dolor de cabeza. Hermes se le acercó corriendo, pues en seguida adivinó la causa de la aflicción de Zeus. Llamó a Hefesto su hacha y abrió una brecha en el cráneo de Zeus, y de él saltó Atenea, completamente armada, dando un tremendo grito.

TEMIS

Nuevamente, Zeus busca esposa y encuentra a Temis, una hija de Urano y Gea, por ende, su tía.
Temis personifica la ley. Y con ella tuvo varios hijos, a saber: Las Horas y las Moiras o Parcas, que son los agentes del destino.

EURÍNOME

Una oceánide, hija de Océano y Tetis y madre, junto a Zeus, de las tres Cárites o Gracias. Su nombre significa amplío.

MNEMÓSINE

Esta Titánide era la hija de Gea y Urano y la madre de las nueve Musas con Zeus, tras nueve relaciones consecutivas de ambos. Era la personificación de la memoria.

DEMÉTER

Con Deméter: fruto de la unión es Perséfone (Proserpina). Madre e hija eran objeto de culto en el santuario de Eleusis donde se celebraban los misterios eleusinos. Raptada por Hades se convirtió en la reina del Infierno y su madre en respuesta impidió el crecimiento de las simientes lo que se convirtió en un problema para las humanos. Zeus accedió a que pudiera verla durante seis meses al año y los otros seis continuara con Hades con lo que se explica el por qué de las estaciones terrestres.

LETO

Con Deméter: fruto de la unión es Perséfone (Proserpina). Madre e hija eran objeto de culto en el santuario de Eleusis donde se celebraban los misterios eleusinos. Raptada por Hades se convirtió en la reina del Infierno y su madre en respuesta impidió el crecimiento de las simientes lo que se convirtió en un problema para las humanos. Zeus accedió a que pudiera verla durante seis meses al año y los otros seis continuara con Hades con lo que se explica el por qué de las estaciones terrestres.

MAYA

Con Maya tuvo a Hermes (Mercurio), el mensajero de los dioses, que es representado siempre con el caduceo (una vara de oro), el pétaso o sombrero y las alas en los pies. Dios elocuente y astuto, inventor de la palabra y las lenguas, fue protector de mentirosos y ladrones y patrocinador del comercio.

También mantuvo relaciones con mortales como Sémele, Europa, Ío, Níobe, etc.

Símbolos y atributos

ARES

Símbolo: Más representado en Roma que en Grecia. Se le representa como un hombre joven y feroz, armado. A veces va montado en un carro llevado por caballos salvajes (hijos de una Erinia).

Atributos: Armas, lanza, casco, carro, antorcha encendida, incendios. Sus animales son el buitre, el perro y el jabalí. En sus representaciones suele aparecer acompañado de Deimos, Fobos. Keres. Enialio (Quirino) y Enio (Belona). Una representación artística conocida es el Marte descansando, de Velázquez.

HEFESTO

Símbolos: Se le representa como un hombre con largos cabellos, túnica sin mangas. Cojo y feo, pero cordial. Sabio, competente, atareado en su fragua (imaginada bajo un volcán).

Atributos: Martillo, tenazas, yunque, hacha. En sus representaciones suele aparecer acompañado de los cíclopes. Una representación artística conocida es La Fragua de Vulcano, de Velázquez.

APOLO

Símbolos: Uno de los hijos favoritos de Zeus, siempre respetado y admirado, incluso entre los dioses. Figura: Alto, notable por “los bucles de sus cabellos negros con reflejos azulados”. Desnudo. Representa el ideal masculino: encantador, fuerte, valiente, inteligente.

Atributos: Sus atributos son la lira, el arco, las flechas, el trípode. el ónfalos, y el sol. Sus animales son el lobo, el cisne, el gallo, el cuervo, el halcón, el delfín, el ratón, el lagarto y la víbora. Sus plantas son el Laurel (por Dafne), el jacinto, la palmera y el mirto.Suele ir acompañado de las Musas, o las Cárites.Una representación artística conocida es El Apolo Belvedere.

ÁRTEMIS

Símbolos: Diosa de la caza, la castidad y de la luna
Figura: Se la representaba bajo los rasgos de una cazadora joven, acompañada de un perro o de una cierva, como vestido un chitón dórico solo hasta las rodillas, cuyos pliegues se recogían por debajo del pecho.

Atributos: Sus atributos son el arco, el carcaj, flechas, y la Luna creciente. Sus animales son el ciervo, por Acteón, y los perros de caza. Suele ir acompañada de Acteón, Calisto o las ninfas.Una representación artística conocida es El baño de Diana , de Boucher.

HERMES

Símbolos: Alegre, popular, nunca sombrío, joven, delgado, desnudo.

Atributos: Petasos alado, sandalias aladas, caduceo. Sus animales son el gallo, el carnero, el jabalí y el macho cabrío. Sus plantas son la amapola, el mirto y el olivo. Suele ser el compañero de Zeus. Una representación artística conocida es Hermes atándose la sandalia de François Rude.

ATENEA

Símbolos: Su importancia es casi tanta como la de Hera, y más en Atenas, como protectora de la ciudad. De Macedonia a Esparta sólo la supera Zeus. Es una virgen majestuosa, de rostro bello, pero severo. Sus ojos son gris claro, su cuerpo fuerte pero con gracia. O armada o con un huso.

Atributos: Sus atributos son la armadura completa, el yelmo, la la larga lanza y el escudo (con la cabeza de Gorgona); también la egida y el huso. Sus animales son la lechuza y la serpiente. Como plantas tiene el olivo. La acompaña Palas. Una representación artística conocida es Las Hilanderas, de Velázquez.

AFRODITA

Símbolos: Menos poderosa físicamente que el resto de los dioses, pero capaz de subyugarlos a todos. Su hermosura y control sobre el deseo le confieren un gran poder. Se caracteriza por su belleza y desnudez.

Atributos: Sus atributos son la concha y la manzana. Sus animales son la paloma y el delfín. Como plantas tiene la rosa y el mirto. Por último, le suelen acompañar las Cárites o Gracias, las Horas, y Eros (Cupido).Una representación artística conocida es El Nacimiento de Afrodita, de Boticelli, o la Venus de Milo.

DIONISIO

Símbolos: Alegre y festivo, pero puede ser terrible. Barbado, después joven semidesnudo con piel de cabra o pantera, coronado de hiedra y vid. Suele ir en un carro tirado por leopardos, acompañado por un cortejo. Aparece con un tirso y con un pámpano. Una representación artística conocida es Los Borrachos, de Velázquez.

Atributos: tirso, pámpano, copa de vino.Sus animales son la cabra, la pantera, el leopardo, el asno, el toro, el delfín, la serpiente, el cerdo.
Plantas: hiedra, vid, higuera, roble, rosa, nogal, asfódelo.
Acompañantes: ninfas. sátiros, silenos, ménades, bacantes, lenas, basárides. Ariadna.

Templo de Hera en Olimpia

El templo de Hera en Olimpia (el Hereo), era un edificio períptero (rodeado por columnas por los 4 costados) de seis por dieciséis columnas. Su planta estaba dividida en pronaos, cella y el opistodomos más antiguo conocido actualmente, que mantenía en sus extremos sus colummnas «in antis» (cuando las paredes laterales de la cella se encontraban encerradas por 2 columnas)

Sus paredes todavía eran de adobe (aunque descansaban en un zócalo de piedra de un metro de altura) y sus columnas originales estaban construidas por troncos de árboles que en los siglos sucesivos fueron reemplazadas por otras de piedra. Aunque sabemos que todavía en el siglo II a. C. quedaban algunas de las primitivas, ya que Pausanias citó a una de las columnas de encina en el opistodomos a modo de curiosidad.

En el interior de la cella, las columnas se encontraban agrupadas en dos hileras muy próximas a los muros y a los muretes que formaban una especie de capillas laterales.

El modelo de este templo será el más seguido por los primeros templos dóricos, probablemente porque su fachada de dórico hexástilo traducía coherentemente al exterior las líneas esenciales internas.

Templo de Atenea Niké

El Templo de Atenea Niké, o Atenea Victoriosa (Αθηνάς Νίκης), conmemora la victoria sobre los persas en la Batalla de Salamina (448 a. C.). La idea de su construcción en la Acrópolis de Atenas, surgió en el 449 a. C., tras la paz con los persas. Sin embargo, Pericles se opuso a la construcción del mismo y no se comenzaron las obras hasta el 421 a. C., comenzada ya la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.).

El proyecto se encargó a Calícrates (Καλλικράτης), arquitecto que también colaboró en la construcción del Partenón, junto con Ictino, quien diseñó un templo de orden jónico que tuvo que adaptarse al pequeño espacio que se le asignó: un bastión (torreón) de los Propileos, que domina la subida a la Acrópolis.

En su interior hubo un xoanon, imagen de Atenea personificada como Niké, o diosa alada, símbolo de las victorias navales, a la que se cortaron las alas (áptera significa sin alas) para que nunca pudiese abandonar la ciudad. Pero el templo no estaba destinado a grandes reuniones, para eso tenía enfrente un altar que permitía celebrar ceremonias al aire libre.

DESCENDENCIA DE ZEUS Y EUROPA: EL REY MINOS









Es casi imposible hablar de la civilización minoica sin mencionar a Minos, el legendario Rey de Creta.



No se sabe con precisión si Minos era el nombre de un rey de Creta, o simplemente la denominación que recibían los monarcas una vez que asumían al trono. Si se sabe que fue un rey fundador y que er un nombre que se asemeja mucho a de reyes de otras civilizaciones como Menes en Egipto, por dar un ejemplo.


Minos gobernó Creta tres generaciones antes de la Guerra de Troya. Este es un dato histórico válido aunque también debemos aclarar que sería el segundo Minos que ha existido, éste sería el tirano que reconocemos por las leyendas y a su vez, el abuelo de Idomeneo, rey que llevó a Creta a participar en la Guerra de Troya mencionada anteriormente.Pero también se cree que ha existido un Minos anterior, abuelo del que acabamos de mencionar que sería el gobernador ejemplar e hijo de Zeus y Europa. Su excepcional vida le llevó a la gloria del Olimpo donde los Dioses determinaron que sea uno de los tres Jueces del Infierno, junto a Radamantis y Éaco (hermano y hermanastro respectivamente).
Esta teoría de los dos reyes Minos es la más aceptada pues en los vestigios que encontramos de esa civilización se menciona varias veces pero abarcando un espacio de tiempo muy amplio. Con ello los mitólogos se han inclinado a pensar en la existencia de dos reyes con el mismo nombre y serían los mencionados aquí.
Representación de Doré sobre Minos para la Divina Comedia
Se sabe también que vivía en Cnosos y según la tradición estaba allí nueve años seguidos para luego autoexiliarse a una cueva donde se reunía con su padre Zeus para recibir instrucciones de cómo debía gobernar. Sobre su muerte sabemos lo que mencionan las historias, que fue muerto por las hijas de Cócalo en Camico (actual Sicilia) llegando a ese destino en la persecución de Dédalo.
Quizá a Minos lo conocéis muy bien gracias Dante y su Infierno en la Divina Comedia pues lo sitúa en el segundo círculo y es quien asigna los castigos a las almas que allí llegan, decidiendo a qué círculo debe ir cada una de ellas.

Templo de Apolo

Historia mítica del lugar y del templo

Antes de que se asentara el culto de Apolo en Delfos, "reinaba" una divinidad femenina, Gea, (la Tierra), representada como diosa-serpiente.

Según el mito cantado en el himno homérico de Apolo, un dragón (según unas fuentes Gea, según otras su hija Temis) vivía en Delfos junto a la fuente Castalia. Era un monstruo

de fuerza denodada, corpulento, enorme fiera salvaje que provocaba grandes desgracias a los hombres en la tierra (...) Fue este dragón quien acogió y alimentó al feroz y tremendo Tifón, pesadilla de los mortales, hijo de Hera, la del dorado trono.


Tifón, en la mitologia griega, personificaba a los terremotos y a las erupciones volcánicas. Apolo lo mató y dejó que el brillante Hiperión (el Sol) lo pudriera en griego antiguo: pytho. De aquí el nombre de Pitio con el que también se designó al dios.

Muerto el monstruo, Apolo neutralizó los últimos intentos de Gea por conservar la supremacía del sacro lugar, convirtiéndose en señor absoluto, no sin antes haber abandonado la región durante un tiempo para purificarse del crimen, porque también los dioses debían someterse a la ley común de los homicidas (deicida en este caso). Volvió y tomó posesión del lugar y de su omnipotente oráculo.

Una versión del mito cuenta que desembarcó con un grupo de habitantes de Cnosos, que había llevado consigo para que constituyesen el clero de su oráculo en las cercanías de Crisa, la ciudad que durante cierto periodo prevaleció sobre Delfos.

ZEUS Y EL MITO DE EUROPA

El mito de Europa es una historia que confirma una de las aventuras que Zeus solía tener muy amenudo, pues cuenta de cómo este Dios se las ingenia para poder conquistar y unirse a la hija de Agenor y Telefasa.

Europa era una mujer muy bella y por su gran belleza, existían muchos personajes y héroes griegos que se emocionaban sólo con pensar en poder compartir un instante con ella; hubo un instante en la vida de esta bella mujer en que se encontraba jugando con sus compañeras en las orillas de la playa de Sidón probando su puntería en el tiro, en las tierras en las que reinaba su padre. Zeus logró divisarla y se maravilló de tanta belleza junta en una mujer mortal, por lo que decide enamorarla sea como sea.
Zeus no quiere mostrarse tal como es por temor a ser rechazado por su naturalidad, así que decide transformarse en un hermoso animal con apariencia de toro blanco. Zeus en forma de este toro tenía una gran belleza, sólo con mirarlo, se podía maravillar cualquier ser humano, debido a la forma tan peculiar que guardaban sus cuernos, ya que éstos tenían una figura perfecta muy similar a la de una Luna creciente. Así que este hermoso animal se acerca hasta la bellísima doncella Europa, rindiéndose hasta sus pies con el afán de que la joven tome confianza.
Europa se acerca poco, con temor, ante tal majestuoso animal. Al ver que éste se muestra muy dócil, decide acariciarlo para finalmente subirse a su lomo; era lo que estaba esperando Zeus para concretar su plan. En este momento, este gran Dios griego, se levanta y parte en vuelo sobre todo el mar, llevándola tan lejos como le fue posible, de manera que nadie puediera intentar rescatarla. Europa atemorizada por tal situación, grita pidiendo ayuda y siempre sujetada firmemente, agarrándose de los cuernos del toro; pero nada es posible para esta hermosa mujer. Europa es entonces llevada hasta la isla de Creta, donde Zeus empieza su plan de seducción y enamoramiento.
Todos buscan a Europa, su madre y hermanos, toda su familia y su pueblo. Se encuentran desesperados al no encontrarla en ningún sitio, en ningún lugar cercano. Mientras tanto Zeus cumple su cometido con Europa, haciendo que esta unión sea inolvidable para ambos, tanto así que incluso se menciona que cerca del sitio de esta unión existió una fuente, que tras presenciar la unión, nunca más se secó, y un árbol de plátanos, que nunca dejó de florecer ni perdió sus hojas.
De la unión que tuvieron Zeus y Europa nacieron tres hijos, Minos, Radamntis y Sarpedón. Pero como Zeus tenía su compromiso formal con Hera, no podía quedarse con Europa, así que decidió recompensarla ofreciéndole tres regalos de gran valor e importancia. El primer regalo es el que se conoce como Talo, que viene a ser un autómata de bronce que se encargaba de cuidar las costas de Creta para impedir desembarcos extranjeros. El segundo regalo fue un perro de caza, que nunca perdía a ninguna de sus presas. El tercer regalo fue una hermosa jabalina que nunca perdía su blanco, acertando siempre el objetivo de quien la haya lanzado.
Cuando murió Europa, contó con todos los honores divinos que Zeus le había otorgado; así que el toro que vino a ser el símbolo de un amor entre ambos, pasó a formar parte de las constelaciones y por tanto a a ser uno de los signos del zodíaco, Tauro.

Zeus y Sémele, descendencia Dionisio.

Sémele es la hija dle rey Cadmo, de Tebas.

Zeus se disfraza de hombre para seducirla y Hera, celosa, confunde a Sémele y provoca que ésta le pida a Zeus que muestre su verdadera identidad. Entonces por la luz emanada por la desvelación, Sémele, se convierte en cenizas y como estaba embarazada, Hermes rescata al bebe y lo cose al muslo de Zeus hasta que nace: su hijo es Dionisio.

Hermes encargó su educación a Atamante, rey de Orcómeno, y su esposa Ino; vistiendo al bebé con ropa de niña para evitar los celos de Hera, que ya había engañado a Sémele para que pidiera a Zeus una exhibición de rayos que la mató.

No surgió efecto y Hera hizo que Ino y Atamante enloquecieran. Zeus se llevó entonces a Dionisio lejos de Grecia, al país llamado Nisa, lo transformó en cabrito y lo entregó a las ninfas autóctonas. Estas ninfas se convirtieron en la constelación de Híades.

Cuando creció, Dionisio descubrió el vino, Hera lo enloqueció y vagó por Egipto y Siria, llegando a Frigia, donde lo recibió Cibeles, purificándolo e iniciándolo en su culto. Desde entonces siempre lo acompañan sátiros, bacantes y otras bestias.

En los márgenes del Estrimón, en Tracia, reinaba Licurgo, que quiso matar a Dioniso y acabó loco, cortándose una pierna y la de su hijo y siendo descuartizado por su propio pueblo.

Luego Dionisio fue a la India, conquistándola con su ejército y sus encantamientos y poderes místicos.

De vuelta a Grecia, se dirigió a Tebas e instauró las Bacanales, a pesar del rey, al que castigó. En Argos hizo enloquecer a las mujeres del país, que se comportaban como vacas y se comían a sus fetos.

Pidió a unos piratas que le llevaran a Naxos y ante su intento de estafas los enloqueció y se convirtieron en delfines, dando más renombre aún al dios.En el Hades pidió al dios de los infiernos que liberara a su madre y este lo hizo a cambio de mirto.

Por último, ascendió al cielo y raptó a Ariadna en Naxos.

En la lucha de los dioses contra los gigantes, mató a Éurito de un golpe de tirso.

Mito del minotauro (audiovisual)

Según Homero, este mito puede ser interpretado como un símbolo de la fertilidad de la tierra.

El Encuentro

Un día, Zeus , el rey de los dioses, estaba caminando alrededor de la hermosa región de las Hespérides, cuando de repente vio a Hera y cayó locamente enamorado de ella.Con el fin de acercarse a Hera, Zeus se transformó en un cuco y luego se colocó fuera de su ventana, fingiendo ser congelado por el frío.

A la vista del pájaro, Hera sintió pena y lástima y se lo llevó dentro de su casa. Una vez dentro, Zeus reveló su verdadera identidad y el amor a Hera. Después cogió a Hera y la llevó a la montaña de Citerón a convertirla en su esposa legal, para que pudiera cubrir su vergüenza.

La boda Sagrada

El matrimonio de Zeus y Hera se llevó a cabo en el Jardín de las Hespérides y se celebró con honores excepcionales y sacrificios.Hera le dio un vestido de novia maravillosa al desgaste y se ofreció a tener un asiento en un trono de oro junto a Zeus.

Todos los divinos cantaban himnos y alabanzas para este sagrado matrimonio, sobretodo Gea , la diosa de la Tierra, que trató a la pareja con una fiesta de quince, el símbolo del amor y la felicidad e hizo una flor de árbol con manzanas de oro en honor a Hera. Hera, que estaba encantado, las plantó en su jardín, a orillas del océano.

La luna de miel

Después de la ceremonia, Zeus y Hera se embarcaron en un viaje a la isla griega de Samos para disfrutar de su luna de miel, luna de miel que duró 300 años.